《中国历代帝王录》记录了明太祖朱元璋这样一段轶事：朱元璋一日外出时，见所用手舆器具均以真金装饰，遂下令以铜代金，有人相劝，他说：“俭约，非身先之，何以卒下？”一日，又有人给他送来了一张镂金床，命人当场将床打碎。出身寒微的他，深知物力维艰，一生带头节俭，并告诫子孙要勤俭戒奢，正是由于朱元璋大力提倡节俭，身体力行从自己做起，从皇室做起，严格要求官吏，狠煞奢靡之风，使明初的吏治清明，经济得到复苏，社会出现了新的生机。从而形成了“明初盛世”的局面，他在自己的遗嘱里写道：“朕膺天命三十一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民，奈起自寒微，无古人之博之，好善恶恶，不及远矣”。这一段话非常精僻地概括了他辛勤的一生。

“忧劳可以兴国 逸豫可以亡身”纵观华夏历史，秦穆公信奉“以俭得之，以奢失之”的思想，勤俭治国，为秦的强大乃至统一中国打下了坚定的基础。汉文帝崇尚勤俭，力戒奢侈开创了著名的“文景之治”。反之，商纣王奢侈无度，酒池肉林、日夜寻欢作乐，很快断送了商朝的江山。隋炀帝奢侈腐化，大兴土木，广建园林，过着纸醉金迷的堕落生活，最终国破人亡。唐玄宗沉溺酒色，迷恋玩乐，过着“穷天下之欲不足为乐”的奢侈生活，导致国政混乱，激起“安史之乱”，葬送了花团锦族的一代盛唐。这样的教训不胜枚举，正如李商隐在《咏史》中所总结的那样“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。

反观我们党的历史，之所以能够在大浪淘沙中由弱小走向强大，由胜利走向胜利担负起时代的使命任务，就在于我们党始终是把艰苦奋斗作为民族的传统美德、党的政治本色予以传承。为推翻”三座大山”毛泽东同志提出要发扬“愚公精神”；为建设新中国，毛泽东同志要我们牢记“两个务必”;为建设中国特色的社会主义，在邓小平同志主持下，把艰苦奋斗写入了党的基本路线;为加强党的光明建设,江泽民同志多次强调艰苦奋斗的重要性；为中华民族的伟大复兴；胡锦涛同志把艰苦奋斗社会主义荣辱观;为深入推进全面从严治党，习近平总书记告诫全党：“成绩越大，条件越好，喝彩声越多，越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的优良传统”.一句话，我们共产党人不仅要以身作则把艰苦奋斗的伟大精神传承好，弘扬好，更要引导家庭中的每个成员践行社会主义核心价值观，永远将“艰苦奋斗”四个大字铭刻在心坎上落实到行动中。

出自明朝朱柏庐的《夫子治家格言》：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，意思就是说，即使一碗粥，一顿饭，也应当想到来之容易，即使那半根丝半根线，也要想到劳作的艰辛，然而在现实生活中，一些同志视节俭为“寒酸”，把朴素当“土气”，觉得铺张浪费才潇洒，追求生活的档次，在意待遇的高低，花钱大手大脚，吃要美味佳肴，穿要讲究名牌，住要高档华丽，原湖南岳阳市副市长陈四海，“一天一瓶茅台，早中晚都喝”，被称为“茅台市长”;常德市的副市长卢武福对吃十分讲究，吃饭先审核菜单，点的菜不上档次就不去;原河北省委书记周本顺特意安排从湖南挑选两名厨师照顾他的口味，嗜欲猖如火，权势似烈焰，如此以往就会如墨子所说：“节约则冒，淫逸则亡”。

知“奢”而后止，戒“奢”当从俭。出自《左传•闵公元年》的“宴安鸩毒、不可怀也”，意思是安逸贪图享乐等于饮毒酒自杀，不可迷恋。无论在任何时候任何情况下，都要坚决杜绝享乐主义和奢靡之风，牢记“奢靡之始，危亡之渐”的古训，肩负起“兵心横槊天下行，盘马弯弓待命来”的使命担当，激发“削发搓缰系战马，拆衣抽线补征旗”的进取精神，坚持“自信人生居，会当击水三千里”的勇毅笃行，立下愚公之志，撸起袖子加油干，养成在法纪范围内工作生活学习的习惯，从而赢得出彩人生。