俗话说“宰相肚里能撑船”，说的是位居高位的人应有宽广的胸怀、超凡的气度。“大人有大量”更是把职位与气度联结起来，纵观古今历史先贤，凡能够担当大事者必具大气度，清代中兴名臣曾国藩就属其中一位，从他的家书中可以窥其一二。

曾国藩爱读《资治通鉴》，他十分钦佩唐代宰相，认为都有胸襟，所以国运旺盛，威名远播。通过观史他还总结了开国宰相和中兴宰相的不同，认为开国宰相必须见识远略，有大胸襟、大气度，而中兴宰相则应侧重于具体事务，一步一个脚印，稳扎稳打。他还特别注意到：古往今来的大失败者包括那些英雄们，也都败在不能“降龙伏虎”上，即没有气度导致不能自我控制。

1863年3月9日曾国藩在给他的九弟的信中说：肝气来时不仅不能心平气和，而且丝毫无所恐惧，确有这种情况。别说你处于盛年这样，就是我逐渐衰老，也常有肝火不可遏制的时候。但应强迫自己抑制，制住怒气，也就是佛家所讲的降龙伏虎。龙就是火，虎就是肝气。多少英雄豪杰不能过此两关，也不仅是你我兄弟这样。关键要抑制，不让他过盛。降龙养心，伏虎养肝。古圣贤所讲的去欲，就是降龙；所讲的戒怒，就是伏虎。儒家、佛家理论不同，然而在节制血气方面，没有什么不同，总不让我们的欲望戕害我们的身体、性命罢了。至于倔强二字，却不能少。建功业写文章都离不开倔强，否则柔靡二字一事无成。孟子所讲的至刚，孔子所讲的贞固，都要靠倔强养成。如果能制住怒气以保养身体，保持倔强以砥砺志向，就会前途无量。

在其弟曾国荃处于危难的时候，曾国藩又以去忿欲和存倔强以勉励。他在1864年5月25日《致沅弟》信中说：在我的中庭有八块堂匾，它的跋中说：修身养性以少恼怒为本，办事以能够得欢心为本。弟积劳成疾，应当特别注意少恼怒。数日后他再次给其弟国荃写信：初十日接到你初七日申时来信，对我初四日所谈苏州、上海整顿粮饷一事，分析规划得非常详细明白，高谈阔论，可慰可敬。弟近年来在我愤怒和激动得时候，总是好言相劝；即使弟自己发生愤怒和激动得时候，也常常马上收敛。用这种看法推知弟的道德和器量是不可限量的，后福也是不可限量的。大致担任国家大事的人必须有气度，忧虑之气积于心中就成了负担，所以说倔强到了极点，就不能不流露出愤怒和激动。以后我们兄弟动气的时候，彼此之间应该互相劝诫，保留住倔强的品质，除去愤怒激动的情绪，就可以了。

曾国藩说：至于强毅之气，决不可无，但刚毅与刚愎不同。古人说：自强胜。曰强制，曰强恕，曰强好，皆自胜之意。如不习惯早起，而强制天未亮即起；不习惯庄重尊敬，而强制参与祭祀仪式；不习惯劳苦，而强制与士兵同甘共苦，勤劳不倦，这就是强。不习惯有恒，而强制自己坚定地持之以恒，就是毅。不这样做却以气势胜人，是刚愎。二者表面相似，其实有天壤之别，不可不察，不可不谨。

古之人臣有志于此，而今干事创业者更应胜过。在新时代引领的当下，两个百年奋斗目标近在咫尺，天下兴亡匹夫有责，时代召唤有担当的各行各业的人们，尤其是各级党员领导干部要胸怀大气谋大局、不畏艰险干实事、不怕误解解难题，以全心全意为人民服务的强烈责任感和使命感共赴复兴路、共圆中国梦！