我们时常在电视的荧屏中看古装电视剧的过程中，总不乏有这样一些镜头，官老爷们在出行中，乘坐的“四人小轿”或“八抬大轿”，前有衙役鸣锣开道，后有随从跟班护卫，自己端坐于大轿之中闭目养神，好不威风。

据相关资料记载：“文武官例应乘轿者，以四人舁之。其五府管事，内外镇守，守备及公、伯、都督等，不问老少，皆不得乘轿，违例乘轿及擅用八人者奏闻。”“四品以下文职，舆夫二人，舆顶用锡。直省督、抚，舆夫八人。司道以下，教职以上，舆夫四人。”

林则徐在赴广东查禁鸦片时，所发的第一道公文就是知照沿途各州县驿站，声明：“所坐大轿一乘，自雇轿夫十二名；所带行李，自雇大车二辆、轿车一辆，其夫价、轿价均已自行发给，足以敷其食用，不许在各驿站索取丝毫，该州县亦不必另雇轿夫迎接”“所有尖宿公馆，只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节靡费。此非客气，切勿故违。至随身丁弁人夫，不许暗受分毫站规门包等项。需索者即须扭禀，私送者定行特参。言出法随，各宜禀遵毋违。”这也从另一侧面告诉了民族英雄为什么能够写下“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这样气壮山河、正义凛然的诗句。

不摆官谱不仅是一种习惯，还是一种境界。比如, 玄武门之变后，有人向唐太宗告发，有个官员叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。唐太宗立刻派人把魏征找来。魏征见了唐太宗，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”

秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”入朝议事之后，魏征耿介直言秉性不改，只要是于国有害的，他敢冒天下之大不韪，置身家性命于不顾，在皇帝面前屡屡“犯颜”直谏，为唐王朝的政治清明、兴旺繁荣，鞠躬尽瘁，死而后已。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”唐太宗把魏征看作是了解自己得失的一面镜子，这既是对他们君臣关系的生动概括，也是对魏征的公正评价。

不摆官谱，放下架子，深入百姓之中，目之所见，耳之所闻，可以了解民心民念，体察民情民瘼。用“节物风光不相待，桑田碧海须臾该”这句古诗形容党的十八大以来作风建设引发的深刻变化非常贴切，新一届中央领导集体出台的第一项党内制度就是关于关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，5年徒木立信、5年春风化雨、以习近平为核心的党中央以强烈的历史责任感、深沉的使命忧患意识和顽强的意志品质，以问题为导向，严字当头，刀口向内，工作力度之大前所未有，取得成效之大有目共睹，全面从严治党的亮丽名片，成为改变中国党风政风社会风气的标志性话语。

从另一方面看，一些爱摆官谱的官员，本身就是不自信、不亲民、不务实、不接地气的表现。他们一走上领导岗位，便喜欢前呼后拥，不习惯轻车简从；喜欢威风排场，不习惯清简朴素；喜欢阿谀奉承，不习惯犯颜直谏；喜欢指手画脚，开会有人端杯子、上车有人开车门、不习惯亲自动手；喜欢学习笔记的抄写、表格的填写、心得体会和讲话稿的撰写都由他人代笔，不喜欢亲自思考；喜欢在下乡时好烟好酒好菜好招待，不喜欢一些不上了档次的烟酒来招待……这些人在官之初时想必也谨小慎微、内心纯净，但随着时间的推移和位置的变化，逐渐走向蜕变与堕落，原因就在于背离了初心，一个个的落马官员不正是说明了一切么？

据相关资料记载：唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”

桃李不言，下自成蹊。少些官气，才能聚得人气；放低身架，才能赢得身价。毛泽东早在抗日战争时期就对摆官谱的丑形进行了批评：“皇帝出朝，要乘龙车凤辇；官僚出阁，要坐八抬大轿，前簇后拥，浩浩荡荡，摆威风。”一撇一捺写个人，一生一世做个人。当官不能太像官。领导干部只有以“向顽瘴固疾开刀”的决心，以“君子检身，常若有过”的态度来检视自己，在触及群众利益的时候，敢于说“我承诺”，在落实纪律要求中敢于喊出“看我的”，在执行重大任务时敢于叫响“跟我上”，身先士卒、立身为旗，以实际行动取信于民，以良好形象感召与民，切实立起党员干部在群众心目中的好样子。（编辑：李进军）