家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和。历史上很多有地位有身份的人很注重自家的家风建设，在祖规家训中的制定更重视廉政建设，其中最值得关注的应该是浙江浦江郑氏家族的《郑氏规范》了。

《郑氏规范》共计一百六十八条,内容详实丰富，汇聚了郑氏家族数代人思想道德素质的精华。《规范》里关于清正廉洁贪赃枉法的内容最为严格:“子孙出仕有以赃墨闻者，生者则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。”族人若不服从，将被告到官府，会受到不孝之罪的处决。

正是在这条规范的制约下，郑氏十世同居两个半世纪，族人不敢私藏一文钱一尺帛，元武宗旌表它为“义门”。文嗣堂弟文融主持家政时，定立族规五十八条，管理更严格，元朝政府因而豁免该族的赋役。到了明朝，郑家已有几百口人，有人进入政界。郑濂以粮长到南京，朱元璋召见，询问他治家方法，表现出皇族对这个家族的浓厚兴趣。胡惟庸案发之后，牵连到郑家，郑濂、郑湜兄弟争相赴狱。朱元璋知道后说，如此仁让的家庭，不会出叛逆，不用审问了，不仅没有治罪还进一步任用郑湜为左参议。

至明代，郑氏有四十七人官位显赫，最高礼部尚书。令人惊叹的是，这么长时间里，郑氏子孙没有一个因贪污被罢官。

我们再看看宋代奸相蔡京的家风是怎么样的——

蔡京，北宋先后四任宰相连任十七年，也是个著名的书法家，与苏、黄、米共称为北宋四大家。但蔡京是个臭名昭著的奸臣，被称为“六贼之首”。此人善于投机，玩弄权术。他的家训荒诞不羁，被世人唾弃：“见利忘义，至于兄弟为参商，父子为秦越，暮年即家为府，营进之徒，举及其门，输货僮吏得美官，弃纪纲法度为虚器，患失之心无所不至，根株结盘，牢不可脱。”——真是龌龊不齿到了极点。

最后蔡京在宋钦宗时，被贬岭南，途中虽然身怀巨资，却百姓无一给他卖东西吃，最终饿死于潭州。他的家人也落得了树倒猢狲散的结果……

“广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧”。

毛泽东主席一世清廉，八十高龄的大国领袖竟穿着补丁的裤子，在接见尼克松总统的时候，有人建议他换一条新的，以防外国人耻笑，毛主席说：“没事，我一直坐着，他们看不见。”曾国藩官至两江总督，身为一品要员，他的清贫说来有很多人还不相信，靠借钱生活，因攒不够回家的路费多少年不能回家。

他们没有被金钱所诱惑，他们守望清贫一生却被后人称颂千秋，为我们树立了良好的为官楷模。

党中央在以壮士断腕的决心下反腐，可有一部分人仍然抱着侥幸心理在顶风违纪，大贪特贪，毫不收手，直至高墙内才后悔不已。甘肃省兰州市委原常委张国一，面对镜头泪流满面，他说他的泪水代表四种心情，一是伤感的泪，二是思念的泪，三是悔恨的泪，四是恐惧的泪——早知今日何必当初，此时的情真语切会有多少人同情？

“清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒”，我们不仅要克服自己的贪欲，还要注重家风教育。特别是在丰衣足食，国泰民安，祖国繁荣昌盛的今天，每个人都实现了“日益向往的美好生活”后，我们每个官员更应该珍惜眼前美好的生活，确立正确的“金钱观”和“幸福观”，把握正确的人生导向，从郑氏家族和无数仁人贤士甘于清贫、为官为民的高尚情操中得到启迪，洗涤贪欲的灵魂。（编辑：李进军）